为什么流行音乐浪漫化垂死年轻?


比伯与他的赃物,麦莉与她的舌头,Skrillex的愚蠢的发型...有很多理由调出现代流行音乐,没有与音乐本身做的事情。

但是,如果你确实倾听 - 真的注意 - 你可能会在今天的流行音乐中发现一些令人烦恼的东西。有一个世界末日,我们所有人都会死 - 反正主题不断涌现 - 一种YOLO风格的信息,可以随时随地做你想做的事情,因为明天你可能会在一个盒子里。

Icona Pop的歌曲“我爱它”是一首轰轰烈烈的汽车,把别人的东西扔下楼梯,基本上做着他们想要的任何事情,一直宣称“我不在乎,我喜欢它”。 “Die Young”,总是多产的Ke $ ha告诉她刚刚认识的人“充分利用夜晚,就像我们年轻时会死的一样。”有乐趣。“我们很年轻”,One Direction的“Live While我们是年轻人,“里克罗斯和坎耶韦斯特的”活得快,死得很开心“

我想这些人都不会期望在明天实际上死亡,但是这个信息能否反映出更大的事物呢?这样的歌曲引起了许多年轻美国人的共鸣:一种闪闪发光的求助呼吁?

Jean Twenge博士,心理学家,一代的作者:为什么今天的年轻美国人更自信,自信,有权利 - 等等悲惨的比以前,说,音乐,旁边的电视表演,电影和书籍,始终是文化发展的产物。

“这是一种看待我们文化价值的方式,”她说。 “我认为文化产品是捕捉时代精神的真正好方法,也是当下的精神。”

Twenge对自己的流行音乐做了一些研究。在她合着的一篇论文中,Twenge和她的同事们研究了1980年到2007年的热门歌曲,发现流行歌词慢慢地开始变得不那么公开,并且更具个人主义色彩。那种甜蜜的“我想握住你的手”的氛围远远少于曾经流行音乐的那种氛围。这并不是说它已经消失了(请记住“Call Me Maybe?”),但Twenge的团队观察到自恋主题和第一人称单数代词 - “我”,“我”和“我的流行音乐。 “

”他们写道:“流行音乐歌词的变化反映了过去27年来自恋的增加,随着音乐歌词越来越多地自我关注。

“80年代的一切都是'爱,爱,我们在一起,'”Twenge在电话中说。 “这很平常,平淡无奇,但它是关于团结的。”

这种转变反映了她的学习和书籍,发现年轻的美国人越来越变得外向和自信,虽然自恋。所以当流行音乐痴迷于死亡时,它反映了这些态度。 Twenge说:“自恋与冒险有关。 “而且我们知道,在这一代人中,自恋比其他人更高。”所以,她说,当然有“我”主题的音乐会吸引他们,因为你很快就会死去而冒险的信息会引起共鸣。

这并不是说“我想握住你的手”流行音乐的日子被教堂式的传教士统治,他们不愿意有点疯狂。唱着“你好,我爱你”的吉姆莫里森对此并不陌生。甚至像80年代的惠特尼休斯顿这样的流行歌星在他们唱“我们”和“你们”时都在为药物成瘾而苦苦挣扎。

但是,如果药物使用统计数据是衡量世代鲁莽的标准,那么年轻人肯定是鲁莽。药物滥用和精神健康服务管理局(SAMHSA)在过去六年中在18-20岁的人群中使用非法药物的情况稳步上升(特别是在摇头丸的使用中 - Rihanna和Miley Cyrus在他们的一些最流行歌曲)。但是罗切斯特大学流行音乐研究所所长约翰科瓦奇说,年轻人的鲁莽和死亡的戏剧化在流行中一直占有一席之地。他指出了20世纪50年代和60年代的“泼溅盘”(歌曲如“包的领袖”和“告诉劳拉我爱她”)和谁是“我的这一代”。

“如果你挖得够深,只是在摇滚文化中,而在二战后的青春文化中,你会发现这种生活态度快,死年轻,留下美丽的尸体,“ 他说。 “[流行音乐]的这部分并不新鲜。年轻的詹姆斯·迪恩交易 - 可以追溯到50年代。“

Covach说,在某些方面,Who在”我的一代“中写作的Mod文化与今天的流行音乐有类似的线索。

“[Mods]服用了安非他明并整夜跳舞,并非常担心他们的外表以及他们被他人观看的方式。 “我的世代”是Mod运动的主题曲,是什么让他们觉得自己与父母一代遥不可及,“他说。

Covach补充说,流行音乐中的信息构成了一种鸡/蛋问题。信息是首先发布还是流行创建它? “音乐并不是一个原因,因为它是一种症状,”他说。 “音乐可以告诉你文化背景下发生了什么。”

加州大学洛杉矶分校的音乐学教授罗伯特芬克说,流行音乐看似微不足道,值得关注。但这不是第一次出现前40名的病态。芬克指出1982年普林斯用他的热门歌曲“1999年”暗示的那种你想做的事情。为了让你对合唱团更加记忆:“是的,他们说了两千零零零零零零零零零零零零零零out of time /所以今晚我会像1999年那样开派对。“

但是”1999“与今天的启示流行之间的关键区别是派对的原因。在“1999年”,王子谈判审判日,到处都是战争。 “这首歌是一个有趣的试金石,因为它基本上说......”我们都可能死于任何一天,但在此之前,我将跳舞我的生活,“芬克笑着说。 “歼灭的唯​​一可能的解决方案是派对。”

这是一种可能反映当时的态度。在20世纪80年代,美国陷入了冷战,流行文化反映了对核武器死亡的恐惧(1983年的电视电影“日后”主要关注后世界末日美国的人物,最初由1亿人观看)。芬克说这可能就是为什么我们在今天的流行歌曲中听到这个“派对,因为我们即将死亡”的态度。经济崩溃,政治路线很深,政府关闭,全球变暖,叙利亚,伊朗,塔利班。 “

”你可能能够在文化中有更多启示感的时刻之间定期建立联系,就像它是文化周围浮现的东西之一,“芬克说。

但他也说过这个快速而垂死的生活主题,一直令着摇滚艺术家和粉丝着迷的东西,可以说是一些更大,更根深蒂固的流行消费者心理的副产品。

1957年,诺曼梅勒写下了他的有争议的文章“白人黑人” - 这篇文章讨论了爵士乐和摇摆音乐的魅力,他们吸引了年轻的白人,他们开始采用黑人文化作为自己的文化。

“他的观点是,有一种方式可以让你以一种生存的方式生活,你可以随时死亡,”芬克说。例如,对于20年代的爵士乐场景中的黑人来说,这当然是现实,芬克说,这对今天的许多非洲裔美国人仍然是有用的。无论你自己的个人选择如何,黑色都会带来一定的风险(请参阅:Trayvon Martin)。 “你基本上过着危险的生活。 “你经历了生活,每一次相遇都可能以暴力结束。”

“有一种感觉,[梅勒]与爵士乐有联系......当你不得不在现实中堕落并且变得真实时,他将这种联系与各种经历联系起来。”芬克说。 “有一种文化矩阵,非洲裔美国人的音乐在门口有一定的[活着]死亡的代码。如果你想轻描淡写,你会说你会像1999年那样开派对。“

今天,芬克说,”活得快,年轻化“并不是詹姆斯迪恩摩托车反叛者所体现的,而是由非洲裔美国人男性 - 而不一定是选择。嘻哈在过去的15到20年里一直是流行音乐的焦点:一个类似Tupac Shakur和Notorious B.I.G.这样的饶舌歌手 - 两个活得快而年轻的年轻人 - 被视为守护神。体现了同样生活方式的说唱歌手队伍也随之而来,像梅勒的白人孩子体现了爵士乐生活,白色美国人也开始崇拜这种流氓角色。

“有这个 不寻常的时刻,说唱的历史是关于派对的。然后在某个时候它变成了帮派和犯罪。现在它又是关于派对的,“芬克说。 “这是关于在俱乐部,让它下雨。事实上,俱乐部里的人们正在下雨,因此他们处于流氓的境地。“而且,不幸的是,这位流氓身亡的摩托车叛乱组织的”领导者“摩托车反叛者生活在一个由随机暴力支配的世界。

最终,经过多年通过流行音乐过滤器挤出非裔美国人的经历,说“活得快而且年轻”就是说你很难。你很难。你是流氓。而且你现在可以在俱乐部生活,因为谁知道,明天你可能会被吹走。 Fink说,最令人感兴趣的部分是流行音乐和流行文化已经饱和了这种长久以来的这种态度,即一首歌甚至不必听起来像嘻哈一样 - 它衍生的东西灵感来自 - 携带相同的信息。

“这是一种几乎在人们呼吸的空气中的文化地位。”